Z okazji Nowego Roku 5781 życzymy Wam szczęścia, zdrowia i wiary w lepszy świat zamieszkały przez dobrych ludzi. Obyśmy wszyscy byli zapisani i opieczętowani w Księdze Życia na dobry rok.
Zespół Fundacji im. prof. Mojżesza Schorra
22 maja 2020 roku Pani Hanka Koźmińska kończy 101 lat. Podczas II wojny światowej przez dwa lata przechowywała Abrama Jabłońskiego, dziewięcioletniego chłopca. Dzięki Jej ofiarności Abram przeżył Holokaust, następnie założył rodzinę, doczekał się dzieci i wnuków.
Dla upamiętnienia jej bohaterskiego czynu Grażyna Pawlak, dyrektor zarządu naszej Fundacji, siostrzenica Abrama, przygotowała specjalny prezent dla Pani Hanki. W imieniu całej rodziny zamieszkującej Australię, Izrael i Polskę opracowała album ze wspomnieniami z tamtych lat.
Dzięki wsparciu finansowemu Departamentu Wyznań Religijnych oraz Mniejszości Narodowych i Etnicznych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych i Administracji w roku 2020 zaprosimy Was na cztery cykle wykładów:
I. Pytania i dyskusje z Naczelnym Rabinem Polski Michaelem Schudrichem (pięć spotkań)
Podczas spotkań uczestnicy będą mogli zadawać pytania dotyczące Halachy (prawa żydowskie). W celu dotarcia do szerszej publiczności pytania, na które Rabin będzie udzielał odpowiedzi podczas spotkań można będzie także zadawać poprzez Facebooka lub nawet telefonicznie.
II. „Legendy o krwi – mordy rytualne” (cztery wykłady) – prowadząca: prof. Joanna Tokarska-Bakir
Podczas wykładów przybliżony zostanie problem posądzeń o morderstwa na tle religijnym i ich konsekwencje dla Żydów od średniowiecza do XX wieku. Cykl wykładów stanowić będzie klucz do zrozumienia w jaki sposób w dzisiejszych czasach funkcjonują legendy w pamięci zbiorowej społeczeństwa. Prof. Tokarska-Bakir poruszy temat pogromów powojennych inspirowanych blood libel (mordami rytualnymi) – wśród nich pogromu kieleckiego, o którym pisze w swojej książce „Pod klątwą: społeczny portret pogromu kieleckiego”
III. Odłamy judaizmu (dwa wykłady) – prowadzący: Konstanty Gebert
1. Podziały z konieczności: różne żydowskie tradycje miejscowe. Aszkenazyjczycy i Sefardyjczycy, czyli Żydzi chrześcijaństwa i Żydzi islamu. Falasze, czyli czy można być Żydem bez Talmudu. Samarytanie i Karaimowie, czyli czy można być Żydem poza Talmudem. Italkim, Tatowie, Bucharyjczycy, czyli bycie Żydem po swojemu.
2. Podziały z wyboru, czyli różne żydowskie tradycje interpretacyjne. Wielka wojna chasydów i mitnagedów, czyli pierwsze zderzenie ze współczesnością. Ortodoksja, czyli innowacja polegająca na odrzuceniu innowacji. Konserwatywni, reformowani, liberalni, rekonstrukcjonistyczni, czyli co się komu objawiło.
Strona 4 z 7
